De Beir
Religion et magie des Bayaka
ISBN 978-3-88345-329-3
französischCette étude sur la 'Religion et Magie des Bayaka' a été rédigée entre les années 1938-1946.
Mon intention en écrivant ces notes n'était nullement de faire ouvrage scientifique, ou de défendre une thèse. J'ai parcouru la région à laquelle se réfèrent ces notes, dans tous les sens, par des sentiers qui serpentent sur des kilomètres à travers les brousses immenses, traversant les fleuves en pirogue, les rivières sur des troncs d'arbres ou à gué, escaladant des montagnes, rencontrant des gens au travail, à la pêche, à la chasse, en voyage .. et j'ai écouté, regardé, participé .. et écrit, dans l'unique but de mieux les saisir, et me forcer à synthétiser les informations éparses toujours sujettés à l'oubli.
Dans nos deux volumes: 'Religion et magie des Bayaka', et: 'Les Bayaka de Munene Mtombo Lengelenge', nous avons essayé de toucher l'essentiel de la vie, sous ses multiples aspects, telle que la conçoivent les Bayaka.
Notre but a été de pénétrer et de comprendre l'âme de la tribu yaka et d'attirer l'attention de ceux qui viennent au milieu de cette population sur ces problèmes importants et délicats.
Puisse cette étude contribuer à l'évolution prudente et s-re de ce peuple sympathique et douée.
Le titre de ce volume fait allusion à deux tribus: celle des Bayaka, tribu autochtone, et celle du chef Munene Mtombo Lengelenge, celle des Baluunda ou Baluwa qui, venant des hauts plateaux de Luunda, frontière Zaïre-Rhodésie, a superposé à l'autorité coutumière yaka une hiérarchie politique puissamment organisée.
Depuis l'embouchure du Congo, une ligne partant vers l'est forme la frontière entre le Congo et l'Angola. Elle pénètre dans le pays jusqu'à sa rencontre avec le Kwaango, affluent du Kasaï et coulant du sud au nord. En ce point d'intersection, nous nous trouvons à l'entrée du paysyaka. A partir de ce point, remontez le Kwaango vers le sud pendant une centaine de kilomètres, descendez-le vers le nord une trentaine de kilomètres, et prenant le cours d'eau comme base, tracez à l'est un vaste rectangle qui englobe les trois rivières parallèles au Kwaango: la Twaana, la Waamba, la Mbakali: vous aurez dessiné à peu près les frontières de la Mission de Ngowa où ces notes ont été écrites.
A côté de plusieurs domaines, propriétés de chefs importants, se trouve l'imposant territoire du chef qui s'étend par-delà les deux rives de la Twaana, la région de la Waamba, jusqu'à la rivière Mbakali, frontière de la tribu des Basuku. Il est dans l'ensemble de la tribu yaka-luwa, représenté par le fameux chef, le Kyaambvu Kasongo Luunda, un modèle de vie et d'organisation politique, sociale et magique. C'est de cette région que nous allons nous occuper plus spécialement. (L. De Beir S.J.)
französischCette étude sur la 'Religion et Magie des Bayaka' a été rédigée entre les années 1938-1946.
Mon intention en écrivant ces notes n'était nullement de faire ouvrage scientifique, ou de défendre une thèse. J'ai parcouru la région à laquelle se réfèrent ces notes, dans tous les sens, par des sentiers qui serpentent sur des kilomètres à travers les brousses immenses, traversant les fleuves en pirogue, les rivières sur des troncs d'arbres ou à gué, escaladant des montagnes, rencontrant des gens au travail, à la pêche, à la chasse, en voyage .. et j'ai écouté, regardé, participé .. et écrit, dans l'unique but de mieux les saisir, et me forcer à synthétiser les informations éparses toujours sujettés à l'oubli.
Dans nos deux volumes: 'Religion et magie des Bayaka', et: 'Les Bayaka de Munene Mtombo Lengelenge', nous avons essayé de toucher l'essentiel de la vie, sous ses multiples aspects, telle que la conçoivent les Bayaka.
Notre but a été de pénétrer et de comprendre l'âme de la tribu yaka et d'attirer l'attention de ceux qui viennent au milieu de cette population sur ces problèmes importants et délicats.
Puisse cette étude contribuer à l'évolution prudente et s-re de ce peuple sympathique et douée.
Le titre de ce volume fait allusion à deux tribus: celle des Bayaka, tribu autochtone, et celle du chef Munene Mtombo Lengelenge, celle des Baluunda ou Baluwa qui, venant des hauts plateaux de Luunda, frontière Zaïre-Rhodésie, a superposé à l'autorité coutumière yaka une hiérarchie politique puissamment organisée.
Depuis l'embouchure du Congo, une ligne partant vers l'est forme la frontière entre le Congo et l'Angola. Elle pénètre dans le pays jusqu'à sa rencontre avec le Kwaango, affluent du Kasaï et coulant du sud au nord. En ce point d'intersection, nous nous trouvons à l'entrée du paysyaka. A partir de ce point, remontez le Kwaango vers le sud pendant une centaine de kilomètres, descendez-le vers le nord une trentaine de kilomètres, et prenant le cours d'eau comme base, tracez à l'est un vaste rectangle qui englobe les trois rivières parallèles au Kwaango: la Twaana, la Waamba, la Mbakali: vous aurez dessiné à peu près les frontières de la Mission de Ngowa où ces notes ont été écrites.
A côté de plusieurs domaines, propriétés de chefs importants, se trouve l'imposant territoire du chef qui s'étend par-delà les deux rives de la Twaana, la région de la Waamba, jusqu'à la rivière Mbakali, frontière de la tribu des Basuku. Il est dans l'ensemble de la tribu yaka-luwa, représenté par le fameux chef, le Kyaambvu Kasongo Luunda, un modèle de vie et d'organisation politique, sociale et magique. C'est de cette région que nous allons nous occuper plus spécialement. (L. De Beir S.J.)
