In der Religionsgeschichte findet man Zwischenwesen, die, sofern sie die Grenze zwischen Transzendenz und Immanenz überbrücken, als Grenzgänger bezeichnet werden. Zu diesen gehört der Engel, dessen Verständnis auf einem monotheistischen Denken basiert.
Im Werk von Klaus Mann wird erkennbar, wie in der Literatur dieses Motiv heute Verwendung findet. Als moderner Autor geht er relativ frei mit der überlieferten Gestalt um, ohne dabei die traditionelle Grundlage zu verlassen. Er variiert bzw. erweitert sie. Klaus Mann ist auch ein Beispiel dafür, dass der Engel wieder an die Stelle Gottes tritt. Indem Gott sich immer mehr von den Menschen entfernt (oder umgekehrt), wird der Engel zum Platzhalter Gottes und hält die Tür zur Transzendenz offen.
englischIn the history of religion, one finds intermediate beings who, insofar as they bridge the boundary between transcendence and immanence, are called border crossers. One of these is the angel, whose understanding is based on monotheistic thinking.
In the work of Klaus Mann, we can see how this motif is used in literature today. As a modern author, he deals relatively freely with the traditional figure without abandoning the traditional basis. He varies or expands it. Klaus Mann is also an example of the angel again taking the place of God. As God distances himself more and more from man (or vice versa), the angel becomes a placeholder for God and keeps the door to transcendence open.
