La sfinge di Atene

Proprio nel momento del maggior bisogno, quando Atene divenne una polis fondata da Saturno, il Socrate della tradizione, il Socrate dei superlativi, non compare in scena. Il suo ritiro nel privato, l’abbandono dell’agora, significa non solo la negazione del carattere dialogico della suo ricerca filosofica, ma anche la rinuncia alla sua qualitá di cittadino ateniese: é completamente assente il Socrate dell‘Apologia, manca il suo dovere di obbedire piú a Dio che agli uomini, la sua missione di cattiva coscienza della polis, il suo voler essere la misura di tutte le cose. Non é questo il Socrate che – piú di personaggi apparsi sulla scena politica – merita l’epiteto „il Grande“.